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佛语优波离：“不任为食者，比丘有病因缘，尽形寿应服”。
《萨婆多昆尼昆婆沙》解释《十诵律》“蓄七日药过限戒”时，更有言“如五石散，随石作名，作终身药服”。又五石散乃用酒送服，但饮酒非绝不允许。《四分律...
屈大成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895055.html
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rdquo;，“观一切众生是我生生世世之父母，而杀而食者，是杀我父母，食我父母。法缘慈者，了解一切诸法因缘所生，一切地水是我先身，一切火风是我本体”，四大合成，冤亲一相。无缘...
显明法师
超度|孝道|佛说孟兰盆经|显明法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/230753106.html
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堕耽耳狗中；闻说法语，而心不参采者，后生长耳驴中。悭贪独食者，堕饿鬼中，出生为人，贫穷饥饿；恶食饲人者，后堕猪、猫、蜣螂之中；劫夺人物者，后堕羊中，人剥其皮，食啖其肉；喜偷盗人者，后生牛马中，为人下使；...
佚名
|超度|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/045000137.html
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在前，金银，琉璃，砗磲，玛瑙，珊瑚，琥珀，珍珠，如是诸钵，随意而至，百味饮食，自然盈满；虽有此食，实无食者，但见色闻香，意以为食，自然饱足，身心柔软，无所味著，事已化去，时至复现。”
又说：“...
文珠法师
|文珠法师|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0848231826.html
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一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0127456120.html
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，智慧明了，神通自在，受用种种
，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖、庄严之具，随意所须，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。
虽有此食，实无食者，但见色闻香，以意为...
佚名
阿弥陀佛|极乐世界|漫画
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1114266697.html
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了一戒：入村中自受比丘尼食，食者，彼比丘应向余比丘说：「大德！我犯可呵法，所不应为，今向大德悔过。」是名悔过法。再说莲华色的神通，虽然得到佛陀的赞许，并说她是比丘尼中的神通第一，佛陀却并不希望她时常...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17270616406.html
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无碍之心量，如是又怎么能只拘泥于贫人施食呢？
【经文】“如是食者，非有烦恼，非离烦恼。非入定意，非起定意。非住世间，非住涅槃。其有施者，无大福无小福，不为益不为损。”
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静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00251519599.html
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弟子。意欲成立我为受者受用眼等（文）立量本意。无如此文。既以神我为乐为宗。其余诸义皆不乐为。何况假我受用。敌证皆许。成而何为。金七十论云。聚集为他故。异三毒依故。食者独离故。五因立有我（文）今积聚性因。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515538147.html
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问。眼等必为他用量成我自性有事。有何依据耶。答。金七十论云。为显我有故。而说如是偈。聚集为他故。异三德依故。食者独离故。五因立有我（云云）今积聚性因即成我有第一因也。故知成自性也。又纂要云。立有为...他故。异三德依故。食者。独离故。五因立有我聚集为他故。我见世间。一切聚集并是为他譬如床座等聚。非为自用。必皆为人设。有他能受用为此故。聚集屋等亦如是。大等亦如是。五大聚名身。是身非自为。决定为他他者即...
珍海大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082438521.html